Pós-Graduação em Teologia Sistemática nas Institutas

Vida e contexto teológico de Calvino; o desenvolvimento e a arquitetura definitiva das Institutas de 1559 estruturadas sob o Credo Apostólico. A intrínseca relação entre piedade e o conhecimento de Deus e de nós mesmos (sensus divinitatis). A Escritura como autoridade suprema e o método calviniano articulando dogmática e exegese bíblica.

A corrupção do conhecimento natural de Deus na idolatria. A necessidade da Escritura aliada ao testemunho interno do Espírito Santo contra o fanatismo e falsas revelações. A formulação ortodoxa da doutrina da Trindade: a unidade essencial divina e as distinções das três pessoas, assegurando a divindade plena do Filho e do Espírito.

A criação ex nihilo, a ordem cosmológica e o ministério dos anjos. A criação da humanidade, a constituição da alma, a Imago Dei e a justiça original antes da queda. A doutrina abrangente da providência: preservação, governo detalhado e a misteriosa causalidade divina sobre os eventos sem que Deus seja autor do pecado.

A queda e a imputação do pecado original. A escravidão da vontade humana, corrupção total e a perda da liberdade espiritual. As funções e o caráter perpétuo da Lei moral. A prefiguração do Mediador no Antigo Testamento, os limites da aliança e a união hipostática e impecabilidade do Verbo encarnado.

Os três ofícios de Cristo: Profeta, Sacerdote e Rei. O escopo redentor de sua obediência ativa e passiva. O caráter substitutivo e vicário de seu sacrifício na cruz satisfazendo a justiça divina. As glórias e as implicações de sua ressurreição, ascensão, mérito incondicional e as bases da união do eleito com seu Redentor.

A operação do Espírito Santo selando os benefícios da redenção no coração do crente. A fé definida como conhecimento firme e confiança nas promessas divinas. A dinâmica contínua do arrependimento: mortificação e vivificação. A justificação imputada exclusivamente pela fé, isenta dos méritos das obras, e os frutos decorrentes na santificação da vida.

O decreto misterioso da eleição eterna fundamentado somente na graça soberana, paralelo ao decreto da reprovação e responsabilidade humana. O encadeamento soteriológico inquebrável: chamamento eficaz, adoção filial, segurança das promessas e a perseverança infalível dos santos amparados pelo governo de Deus.

O sumário da vida cristã: renúncia de si mesmo, paciência sob aflições e contemplação da vida futura. A natureza indispensável da oração persistente, amparada pela exposição do Pai Nosso. A doutrina da liberdade da consciência liberta do jugo legalista e cerimonial para servir livremente a Deus, mantendo as responsabilidades civis.

As marcas da Igreja verdadeira, a comunhão invisível dos santos e a Igreja visível como mãe. O arranjo dos ofícios pastorais (ministros, presbíteros e diáconos). A refutação histórica da primazia papal e a subordinação dos concílios à Escritura. O papel medicinal e restaurador da excomunhão e do rigor na disciplina eclesiástica.

A natureza dos sacramentos vinculados à Palavra: o Batismo (selo e pacto infantil) e a Ceia do Senhor (presença espiritual contra o sacrifício da missa). Crítica contundente aos cinco sacramentos falsos medievais. Síntese política da teologia calviniana: o papel legítimo do magistrado, o direito e os limites da obediência ao governo civil.