Mestrado em Escolasticismo Reformado

Introdução histórica e conceitual. Origem do termo scholasticus e sua relação orgânica entre Reforma, ortodoxia e escolástica. Desconstrução de mitos modernos (Barth, racionalismo) sobre a oposição entre Reforma e método escolástico. O estudo fundamenta-se na historiografia de Willem J. van Asselt, Richard Muller e Ryan McGraw.

Análise das categorias teológicas das gerações reformadas (Calvino, Zanchi, Polanus, Perkins). A formação da ortodoxia no ambiente universitário e confessional. Estudo do desenvolvimento dogmático nas escolas suíças, alemãs, neerlandesas e britânicas, mapeando as linhas de continuidade e descontinuidade históricas.

Estudo rigoroso da mecânica escolástica: quaestio, formulação das objectiones, uso de distinctiones, estruturação da responsio, organização dos loci communes e a centralidade dos silogismos. Inclui exercício final prático de construção de uma quaestio completa e tradução/análise tendo Johannes Maccovius como fonte primária.

Investigação do aristotelismo e da metafísica medieval apropriados pelos reformados. O mapeamento da racionalidade de Agostinho, Anselmo, Tomás de Aquino, Scotus e Ockham. Análise das distinções cruciais de ato e potência, essência e existência, e a cadeia de causalidade orientada pela historiografia de Aza Goudriaan.

A definição da natureza da teologia: theologia archetypa e ectypa. A distinção entre revelação natural e sobrenatural. Autoridade, inspiração e canonicidade das Escrituras. A articulação entre fé, razão e teologia tendo Franciscus Junius e sua obra De Theologia Vera como referencial arquitetônico.

A ontologia divina: a essência, a simplicidade inefável e os atributos comunicáveis e incomunicáveis (eternidade, imutabilidade, onisciência). O mistério intratrinitário das relações de origem e os decretos eternos, amparados nas formulações magistrais de Turretin, Polanus e Maccovius.

A convergência entre metafísica e dogmática: o decreto divino e as categorias de causalidade primeira e secundária. O equilíbrio escolástico entre necessidade e contingência na formulação da eleição incondicional e reprovação, abordando as controvérsias centrais do período (Zanchi, Rutherford).

Criação do homem e o estado da Imago Dei. A natureza ontológica da queda e da corrupção. A discussão técnica do livre-arbítrio, vontade e responsabilidade moral. Tratamento escolástico do problema do pecado e da necessidade de graça eficaz nos textos de Owen, Perkins e Turretin.

A união hipostática e a execução perfeita dos ofícios messiânicos. Justificação imputada e santificação progressiva. Ênfase Especial: A estrutura trinitária da salvação em John Owen e a dimensão visceral e experimental da união com Cristo na teologia de Thomas Goodwin.

A obra soberana do Espírito na vocação eficaz e regeneração. A estrutura da Igreja visível na teologia pactual/federal, o significado eficaz dos sacramentos na tradição ortodoxa (Witsius, Rutherford) e os cumes dogmáticos da escatologia individual e consumação eterna.

O enquadramento teológico da Ortodoxia: Confissão Belga, Cânones de Dort, Padrões de Westminster e Confissão Batista de 1689. Apologética escolástica contra objeções modernas: defesa articulada da revelação, evidências, milagres e inspiração bíblica com base em Fesko e Turretin.

Metodologia rigorosa na leitura crítica de fontes secundárias e trabalho com o latim teológico primário. Construção do problema de pesquisa e hipótese, culminando no colóquio de defesa do projeto (estado da questão, bibliografia e estrutura de capítulos) e finalização da dissertação.