CURSOS DE EXTENSÕES LIVRES DE BACHAREL AVANÇADO DE TITULAÇÃO INSTITUCIONAL E APERFEIÇOAMENTO PROFISSIONAL
Amparados pela lei nº. 9394/96, Decreto nº. 5.154/04 e deliberação CEE 14/97.
Nossos cursos são cursos livres que têm o respaldo nos pareceres: 1º) 241 de 15/03/99 que trata dos Cursos Superiores de Teologia 2º) 296 de 10/08/99 que regulamenta o aproveitamento de estudos realizados em Seminários Maiores (Faculdades de Teologia) em cursos de licenciatura. O parecer do Conselho pleno de nº 97 de 06/04/99
O MEC só autoriza cursos de graduação e pós-graduação. Já as Secretarias Estaduais de Educação autorizam cursos técnicos profissionalizantes e do ensino médio. Cursos livres não se classificam como cursos de graduação, pós-graduação ou técnico profissionalizantes. Nossos cursos são cursos livres, de atualização/qualificação:
Os Cursos Livres, que após a Lei nº 9.394 – Diretrizes e Bases da Educação Nacional passaram a integrar a Educação Profissional, como Educação Profissional de Nível Básico, caracterizam-se pela modalidade de educação não formal de duração variável, destinada a proporcionar ao trabalhador conhecimentos que lhe permitam reprofissionalizar-se, qualificar-se e atualizar-se para o trabalho. Não há exigência de escolaridade anterior.
RECONHECIMENTO:
É um curso livre legalizado, conforme artigo 205 e 206 da Constituição Federal, Lei nº 9.394, art. 67 e 87, inciso III, o Decreto nº. 5.154/04, Parecer nº 64/2004 – CEDF e a Deliberação CEE 14/97 (Indicação CEE 14/97) Decreto Presidencial nº 5.154 e normas da Resolução CNE nº 04/99 – MEC. Citam que os cursos ditos “livres” não necessitam de prévia autorização para funcionamento nem de posterior reconhecimento do Conselho de Educação Competente.
Grade curricular da Apologética Pressuposicionalista
• ÊUTIFRON
• APOLOGIA DE SÓCRATES
• CRÍTON
• FÉDON
• CRÁTILO
• TEETETO
• O SOFISTA
• O POLÍTICO
• PARMÊNIDES
• FILEBO
• O BANQUETE
• FEDRO
• ALCIBÍADES
• LAQUES
• EUTIDEMO
• PROTÁGORAS
• GÓRGIAS
• MÊNON
• HÍPIAS MENOR
• HÍPIAS MAIOR
• A REPÚBLICA
• TIMEU
• CRÍTIAS
• A “filosofia primeira”: análise da Metafísica
• Conceito e características da metafísica
• As quatro causas
• O ser, seus significados e o sentido da fórmula “ser enquanto ser”
• A “tábua” aristotélica dos significados do ser e seu sentido
• Especificações acerca dos quatro sentidos do ser
• A questão da substância
• A substância em geral e as notas definidoras do conceito de substância
• A “forma” aristotélica não é universal
• O ato e a potência
• Demonstração da existência da substância suprassensível
• A natureza do Motor Imóvel
• Unidade e multiplicidade do divino Deus e o mundo
• A “filosofia segunda”: análise da Física
• Caracterização da física aristotélica
• A mudança e o movimento
• O espaço e o vazio
• O tempo
• O infinito
• A “quinta-essência” e a divisão entre mundo sublunar e mundo celeste
• A psicologia: análise de De anima
• Conceito aristotélico de alma
• A tripartição da alma A alma vegetativa
• A alma sensitiva
• A alma racional
• A filosofia moral: análise da Ética a Nicômaco
• Relações entre ética e política
• O bem supremo do homem: a felicidade
• Dedução da “virtude” das “partes da alma”
• As virtudes éticas
• As virtudes dianoéticas
• A perfeita felicidade Psicologia do ato moral
• A doutrina do Estado: análise da Política
• Conceito de Estado
• O cidadão
• O Estado e suas formas possíveis
• O Estado ideal
• A filosofia da arte: análise da Poética
• Conceito de ciências produtivas
• A mimese poética
• O belo
• A catarse
• A fundação da lógica: análise do Organon
• Conceito de lógica, ou “analítica”
• O esquema geral dos escritos lógicos e a gênese da lógica aristotélica
• As categorias, os termos e a definição
• As proposições: Sobre a interpretação
• O silogismo
• O silogismo científico ou demonstração
• O conhecimento imediato
• Os princípios da demonstração
• Os silogismos dialéticos e sofísticos
• A lógica e a realidade
• História da fortuna crítica e das interpretações de Aristóteles
• História da escola peripatética e dos escritos de Aristóteles até a edição de Andrônico de Rodes
• Os comentaristas gregos de Aristóteles
• Aristóteles na Idade Média Aristóteles no Renascimento e nos primeiros séculos da era moderna
• O renascimento de Aristóteles nos séculos XIX e XX
• A inovação do método genético e a redescoberta do jovem Aristóteles
• Doutrina Cristã
• Na Santíssima Trindade
• Sobre a fé e o credo
• Sobre a moral dos maniqueus
• Sobre duas almas, Contra os Maniques
• Atos ou Disputa Contra Fortunatus, o Maniqueu
• Contra a Epístola de Maniqueu Chamada Fundamental
• Resposta a Fausto, o Maniqueu
• Sobre a natureza do bem, contra os maniqueus
• Sobre o batismo, contra os donatistas
• Sobre a alma e sua origem
• Contra Duas Letras dos Pelagianos
• Pela graça e livre arbítrio
• A Imortalidade da Alma
• A alma é o tema de uma ciência que sempre é
• A alma é o sujeito de uma razão imutável
• A mente é uma substância viva e imutável; se de
• alguma forma mutável, não seria mortal
• A arte e a razão imutável dos números; ambos
• residem na mente; vida nunca ausente
• A mente não muda para se tornar não uma mente
• A razão imutável não pode ser separada da mente,
• seja ela na mente, ou se a mente está nela
• A mente, mesmo que tenda através de sua substância
• a algum defeito, não perece por conta disso
• Assim como o corpo não pode perder seu ser-corpo,
• a mente não pode perder seu ser-mente
• A mente, sendo vida, não pode existir sem ela
• A mente não é uma organização do corpo
• Mesmo que a verdade seja a causa do ser da mente, a
• mente não perece por causa da falsidade, ao contrário
• da verdade
• Nada é contrário à verdade, que, na medida em que é,
• é a fonte do ser da mente
• A mente não se transforma em um corpo
• O poder da alma não é diminuído pelo sono ou
• qualquer influência semelhante do corpo
• Alma não pode ser transformada em corpo
• A alma racional não se transforma em alma
• irracional. A alma inteira está em todo o corpo e em
• cada uma de suas partes
• A Magnitude da Alma
• Envodius propõe seis perguntas sobre a alma. Sua
• origem
• A natureza da alma
• A magnitude da alma
• Embora sem dimensões, a alma é uma realidade
• O extraordinário poder da alma
• O significado do comprimento
• Para a maioria dos homens, a autoridade é um
• método mais curto e seguro de chegar à verdade do
• que a razão
• A simetria dos triângulos
• A simetria dos quadrados
• Comparação de triângulos e quadrados
• A figura mais simétrica
• O papel dominante do ponto
• Compreendendo as realidades incorpóreas, a própria
• alma é incorpórea
• O poder da alma
• O crescimento do corpo parece implicar no
• crescimento da alma em tamanho
• A alma cresce sem qualquer incremento físico
• Diz-se que a alma cresce em um sentido metafórico
• O poder da fala que uma criança adquire
• gradualmente não prova que a alma cresce em
• tamanho
• O crescimento da alma depende do aumento de seu
• conhecimento
• O conhecimento da alma
• O aumento da força física não prova o crescimento
• da alma em tamanho ”
• O que torna a força física
• Embora a alma sinta por todo o corpo, ela não se
• estende com o corpo. Sensação. Visão
• Definição de sensação explicada
• Como qualquer definição deve ser testada
• Animais brutos possuem conhecimento e razão?
• Razão e raciocínio
• Animais brutos têm conhecimento dos sentidos, mas
• não conhecimento intelectual
• A diferença entre conhecimento dos sentidos e
• conhecimento intelectual
• A alma não se estende quantitativamente por todo o
• corpo
• Os segmentos vivos de um verme provam que a alma
• se estende quantitativamente por todo o corpo? . ,
• A alma não se estende quantitativamente
• Os sete graus da magnitude da alma
• Só Deus deve ser adorado pela alma
• Como os sete graus podem ser nomeados de várias
• maneiras
• A harmonia em toda a criação
• Sobre a doutrina sagrada
• Tratado De Deo Uno
• Tratado De Deo Trino
• Tratado sobre a obra dos seis dias
• Tratado dos anjos
• Tratado da criação corpórea
• Tratado sobre o homem
• Tratado sobre a conservação e o governo das coisas
• Tratado da bem-aventurança
• Tratado dos atos humanos
• Tratado das paixões da alma
• Tratado dos hábitos
• Tratado das virtudes em geral
• Tratado dos dons do Espírito Santo
• Tratado dos vícios e pecados
• Tratado da lei
• Tratado da Graça
• Tratado sobre a Fé
• Tratado sobre a Esperança
• Tratado sobre a Caridade
• Tratado sobre a prudência
• Tratado sobre a justiça
• Tratado sobre a fortaleza
• Tratado sobre a temperança
• Tratado sobre os atos específicos de certos homens
• Livro 1
• Livro 2
• Livro 3
• HANS URS VON BALTHASAR (1905-1988)
• ROMANO GUARDINI (1885-1968)
• PIERRE TEILHARD DE CHARDIN (1881-1955)
• KARL BARTH (1886-1969)
• KARL RAHNER (1904-1985)
• JÜRGEN MOLTMANN (1926-)
• HANS KÜNG (1928-)
• EDWARD SCHILLEBEECKX (1914-)
• RUDOLF BULTMANN (1884-1976)
• WOLFHART PANNENBERG (1928- )
• HENRI DE LUBAC (1896-1991)
• PAUL JOHANNES TILLICH (1866-1965)
• YVES MARIE-JOSEPH CONGAR (1904-1995)
• BERNHARD HÄRING (1912-1998)
• GHIORGHIU VASILIEVICH FLOROVSKI (1893)
• MARIE-DOMINIQUE CHENU (1895-1990)
• GUSTAVO GUTIERREZ MERINO (1928- )
• VLADIMIR LOSSKY (1903-1958)
• BERNARD LONERGAN (1904-1984)
• Introdução: A Tarefa da Dogmática
• Crer É Ter Confiança
• Crer Significa Conhecer
• Crer É Confessar a Sua Fé
• Deus Nos Lugares Altíssimo
• Deus, O Pai
• O Deus Todo-Poderoso
• O Deus Criador
• O Céu e a Terra
• Jesus Cristo
• O Salvador e o Servo de Deus
• O Filho Único de Deus
• Nosso Senhor 123
• O Mistério e o Milagre do Natal
• Sofreu
• Sob Pôncio Pilatos
• Foi Crucificado, Morto e Sepultado,
• Desceu ao Inferno
• Ao Terceiro Dia Ressurgiu dos Mortos
• Ascendeu aos Céus, e Está Assentado
• À Direita de Deus Pai Todo-Poderoso
• A Vinda de Jesus Cristo, O Juiz
• Creio no Espírito Santo
• A Igreja, Sua Unidade, Santidade e Universalidade
• O Perdão dos Pecados
• A Ressurreição do Corpo e a Vida Eterna
• Jamaes Orr
• Cornelius Van Til
• Abraham Kuyper
• Greg Bahnsen
• John Frame
• Francis Schaffer
• Gordon Clark
• Robert Reymond
• Carl Henry
• Vincent Cheung