1. Acádico II – Textos Épicos e Leis Antigas

Conteúdo:

• Revisão gramatical e estudo dos verbos derivados (D, N, Š stems).
• Leitura de textos épicos e jurídicos: Épico de Gilgámesh, Código de Hamurabi.
• Léxico jurídico e religioso.
• A ideia de justiça e sabedoria na Mesopotâmia.
• Relações entre o pensamento acádico e o texto bíblico.

Objetivo:
Capacitar o aluno a traduzir e interpretar textos intermediários em acádico, reconhecendo o diálogo entre a literatura mesopotâmica e a tradição hebraica.

2. Linguística Semítica Comparada

Conteúdo:

• O método comparativo e reconstrução do proto-semítico.
• Isoglossas fonológicas, morfológicas e lexicais.
• Estruturas verbais, nominais e pronominais comparadas.
• Comparação entre hebraico, aramaico, acádico, árabe e ugarítico.
• O conceito de família semântica e de campo lexical.

Objetivo:
Desenvolver a competência comparativa e histórica nas línguas semíticas, formando o raciocínio filológico e a percepção das relações estruturais entre elas.

1. Aramaico II – Textos Bíblicos e Targúmicos

Conteúdo:

• Revisão da gramática fundamental e ampliação de vocabulário.
• Leitura e análise de textos aramaicos bíblicos (Daniel e Esdras).
• Introdução aos Targumim (Onkelos e Jonathan).
• Léxico teológico e sintaxe do discurso.
• Tradução e comentário exegético de trechos selecionados.

Objetivo:
Aprofundar o domínio do aramaico, capacitando o aluno a traduzir textos bíblicos e targúmicos, compreendendo sua teologia e retórica.

2. Retórica e Poética Semítica

Conteúdo:

• Estrutura do discurso semítico: repetição, paralelismo e quiasmo.
• A poética hebraica e ugarítica em diálogo.
• Retórica da profecia, da sabedoria e da lamentação.
• Gêneros discursivos no Antigo Testamento.
• O papel da estética na teologia da revelação.

Objetivo:
Revelar a dimensão estética e retórica do texto bíblico e oriental, demonstrando como a forma e o ritmo são veículos da mensagem teológica.

1. Filologia I – Crítica Textual e Tradição Manuscrita

Conteúdo:

• Conceito e métodos da crítica textual.
• História da transmissão do texto bíblico.
• Texto massorético, Septuaginta e manuscritos do Mar Morto.
• Avaliação de variantes e aparato crítico.
• Fundamentos da edição crítica moderna.

Objetivo:
Introduzir o aluno à prática filológica aplicada, ensinando-o a ler e comparar variantes textuais e compreender a história da transmissão da Escritura.

2. Etiologia e Narrativas de Origem

Conteúdo:

• O conceito de etiologia: narrativas de origem e identidade.
• Textos paradigmáticos: Enuma Elish, Atrahasis, Gênesis 1–11.
• A função simbólica das narrativas cosmogônicas.
• Mitos de criação e dilúvio no Oriente Antigo.
• A teologia da origem e o tempo sagrado.

Objetivo:
Estudar os mitos de origem e suas estruturas simbólicas, comparando-os com as narrativas bíblicas e revelando sua função teológica e literária.

1. Hebraico IV – Textos Sapienciais e Proféticos

Conteúdo:

• Sintaxe avançada e análise estilística.
• Leitura e tradução de textos sapienciais (Provérbios, Eclesiastes) e proféticos (Isaías, Amós).
• Estrutura literária e teologia da sabedoria.
• O discurso profético: denúncia, esperança e paralelismo.
• Crítica literária e exegese integrada.

Objetivo:
Aprofundar a leitura de textos complexos em hebraico, unindo precisão linguística, estética e teologia da revelação.

2. Literatura Comparada do Oriente

Conteúdo:

• Fundamentos teóricos da literatura comparada.
• Poéticas e temas comuns: criação, sabedoria, justiça e destino.
• Comparações entre textos bíblicos e orientais.
• Intertextualidade e arquétipos universais.
• O diálogo entre culturas na formação da Escritura.

Objetivo:
Treinar o olhar comparativo, mostrando o diálogo cultural e literário entre Israel e os povos do Oriente Próximo.

Ugarítico I – Fundamentos e Gramática

Conteúdo:

• Descoberta de Ugarit e importância de Ras Shamra.
• O sistema cuneiforme ugarítico e princípios de transliteração.
• Fonologia e morfologia básica: substantivos, pronomes e verbos primários.
• Raízes trilíteras e padrões verbais.
• Leitura de textos simples: hinos e fragmentos religiosos.
• Parentesco linguístico entre ugarítico e hebraico.

Objetivo:
Introduzir o aluno à língua e cultura de Ugarit, desenvolvendo a leitura e compreensão de textos básicos e estabelecendo comparações com o hebraico bíblico.

2. Semântica e Léxico Comparado

Conteúdo:

• Teorias clássicas e contemporâneas do significado (referencial, estrutural e cognitiva).
• Campos semânticos nas línguas semíticas.
• Léxico teológico: “vida”, “sabedoria”, “espírito”, “justiça”.
• Polissemia e sinonímia nas raízes semíticas.
• Comparação lexical entre hebraico, aramaico, acádico e ugarítico.
• Léxico como espelho da visão de mundo e da teologia.

Objetivo:
Aprofundar o estudo do significado e da rede lexical semítica, revelando como a linguagem molda a teologia e a percepção da realidade nas culturas bíblicas.

1. Ugarítico II – Textos Poéticos e Míticos

Conteúdo:

• Leitura e tradução de textos clássicos: Ciclo de Baal e Anat, Épico de Keret e Aqhat.
• Estrutura poética e paralelismo ugarítico.
• Mitologia cananeia: temas de morte, fertilidade, guerra e divindade.
• A teologia de Baal em contraste com a teologia javista.
• Análise literária e intertextualidade com os Salmos e Profetas.

Objetivo:
Capacitar o aluno a ler e interpretar textos ugaríticos poéticos e mitológicos, compreendendo seu papel na formação da imaginação teológica semítica.

2. História das Religiões do Oriente Próximo

Conteúdo:

• Panteões mesopotâmico, cananeu e egípcio.
• Estruturas de culto, sacerdócio e templos.
• Ritos de fertilidade, sacrifício e purificação.
• Politeísmo, monolatria e o surgimento do monoteísmo israelita.
• Interações entre religião, poder e linguagem simbólica.

Objetivo:
Compreender as religiões do Oriente Próximo em sua dimensão social, simbólica e teológica, percebendo o ambiente espiritual em que nasce a fé bíblica.

1. Filologia II – Edição Crítica e Intertextualidade

Conteúdo:

• Princípios da edição crítica moderna.
• Edição e comparação de manuscritos hebraicos, gregos e samaritano.
• Intertextualidade bíblica e oriental.
• Procedimentos de colação e aparato crítico.
• Elaboração de uma pequena edição crítica supervisionada.

Objetivo:
Formar o aluno em metodologia filológica avançada, capacitando-o a analisar variantes e produzir edições críticas de textos semíticos.

2. Poética e Narrativa Semítica

Conteúdo:

• Estrutura narrativa semítica: repetição, circularidade, simetria e clímax.
• O mito, a parábola e a profecia como gêneros teológicos.
• Análise de narrativas hebraicas e ugaríticas.
• Elementos poéticos da revelação: imagem, ritmo e metáfora.
• O papel da forma na comunicação do sagrado.

Objetivo:
Interpretar a narrativa semítica como forma de teologia literária, reconhecendo a interação entre estética e revelação.

1. Hermenêutica e Exegese Literária

Conteúdo:

• História da hermenêutica: Orígenes, Agostinho, Lutero, Gadamer e Ricoeur.
• A exegese histórico-gramatical e literária.
• A leitura simbólica e tipológica das Escrituras.
• Estrutura poética e interpretação teológica.
• Exercícios exegéticos de textos poéticos e proféticos.

Objetivo:
Capacitar o aluno a realizar exegese literária e teológica de textos bíblicos, integrando forma, sentido e contexto histórico-cultural.

2. Epigrafia e Paleografia Semítica

Conteúdo:

• Conceitos e métodos de epigrafia e paleografia.
• Alfabetos e inscrições: moabita, fenício, hebraico antigo, aramaico.
• Leitura e transliteração de inscrições curtas.
• Desenvolvimento histórico das escritas semíticas.
• A escrita como testemunho de fé e identidade.

Objetivo:
Introduzir o aluno à leitura e análise de inscrições semíticas, desenvolvendo precisão histórica, filológica e arqueográfica.

1. Arqueologia Bíblica e Interpretação Cultural

Conteúdo:

• Escavações e descobertas no contexto israelita.
• Arqueologia do Templo, das muralhas e da monarquia unida.
• Cultura material e espiritualidade cotidiana.
• Achados epigráficos e sua relevância exegética.
• A interação entre o texto bíblico e os artefatos.

Objetivo:
Integrar o conhecimento arqueológico e o exegético, mostrando como a cultura material ilumina a mensagem teológica da Escritura.

2. Semiótica e Retórica do Texto Antigo

Conteúdo:

• Fundamentos da semiótica: signo, significado e significante.
• Estruturas retóricas do texto bíblico e oriental.
• Semiótica narrativa e figurativa: níveis de leitura.
• O símbolo como mediação entre linguagem e transcendência.
• Leitura simbólica de textos de Isaías, Salmos e Ugarit.

Objetivo:
Interpretar o texto semítico como um sistema de signos teológicos e estéticos, unindo análise formal e leitura espiritual.

1. História de Israel e dos Povos Semíticos

Conteúdo:

• Cronologia geral de Israel: patriarcal, monárquica e pós-exílica.
• Povos vizinhos: moabitas, edomitas, amonitas, filisteus e fenícios.
• Impérios e domínios: Egito, Assíria, Babilônia e Pérsia.
• Relações políticas, comerciais e religiosas.
• História e identidade teológica de Israel.
• Leitura de textos bíblicos à luz dos eventos históricos.

Objetivo:
Compreender a história de Israel em seu contexto semítico mais amplo, correlacionando fontes bíblicas e extrabíblicas e reconhecendo a formação teológica da nação.

2. História do Oriente Próximo Antigo

Conteúdo:

• O Crescente Fértil: Suméria, Acádia, Babilônia, Assíria, Canaã e Egito.
• Estrutura política e cultural dos grandes impérios.
• Desenvolvimento das cidades e das rotas comerciais.
• Diplomacia e tratados internacionais (Amarna, Qadesh).
• A visão de mundo do Oriente Antigo.
• Fontes históricas e arqueológicas (crônicas, inscrições, estelas).

Objetivo:
Apresentar um panorama histórico abrangente do Oriente Próximo, capacitando o aluno a ler os textos semíticos dentro de seu contexto civilizacional original.

1. Mitologia e Religiões do Egito e do Oriente Próximo

Conteúdo:

• Cosmogonias egípcias: Heliopolitana, Hermopolitana e Menfita.
• Mitologias de Ísis, Osíris, Horus e Rá.
• Panteões mesopotâmico e cananeu: Anu, Enlil, Ea, Baal, El, Asherah.
• O mito da morte e ressurreição nas religiões orientais.
• A diferença entre mito e revelação na teologia bíblica.
• Paradoxos e influências entre o Egito e Israel.

Objetivo:
Aprofundar o conhecimento das mitologias e religiões orientais, revelando os paralelos simbólicos e as distinções teológicas fundamentais da fé hebraica.

2. Lexicografia e Morfologia Comparada das Línguas Semíticas

Conteúdo:

• Métodos de compilação lexicográfica.
• Estrutura das famílias lexicais e padrões derivacionais (binyanim, mishkalim).
• Processos morfológicos nas línguas semíticas (prefixação, sufixação, infixação).
• Criação de léxicos temáticos comparados.
• Estudo dos cognatos: hebraico, aramaico, acádico, ugarítico e árabe.
• Aplicações práticas à tradução e à crítica textual.

Objetivo:
Treinar o aluno em lexicografia e morfologia comparada, desenvolvendo precisão terminológica e sensibilidade teológica no uso das palavras bíblicas.

1. Análise do Texto Bíblico Hebraico I – Pentateuco e Narrativas

Conteúdo:

• Leitura filológica de Gênesis, Êxodo e Deuteronômio.
• Estrutura narrativa hebraica e estilo mosaico.
• Léxico, sintaxe e teologia dos textos fundacionais.
• Relações intertextuais com textos acádicos e egípcios.
• Temas centrais: criação, aliança, libertação e lei.

Objetivo:
Aplicar as competências linguísticas e exegéticas na análise direta do texto bíblico, integrando forma, história e teologia.

2. Análise do Texto Bíblico Hebraico II – Profetas e Poesia

Conteúdo:

• Leitura e tradução de Isaías, Jeremias, Salmos e Provérbios.
• Estrutura retórica e paralelismo poético.
• Léxico profético e simbolismo teológico.
• Interpretação teológica e estética do texto.
• Hermenêutica prática do discurso profético.

Objetivo:
Capacitar o aluno a interpretar textos proféticos e poéticos em hebraico, reconhecendo a interligação entre linguagem, imagem e doutrina.

1. Tópicos Avançados em Linguística Semítica

Conteúdo:

• Tendências atuais da linguística semítica.
• Linguística cognitiva aplicada ao hebraico e aramaico.
• Variação e mudança linguística nas línguas antigas.
• Aspectos pragmáticos e estilísticos da comunicação sagrada.
• Relação entre sintaxe e significado em textos bíblicos.

Objetivo:
Aprimorar o domínio teórico e analítico das línguas semíticas, habilitando o aluno a compreender os fenômenos linguísticos à luz da teologia da linguagem.

2. História da Exegese e da Hermenêutica

Conteúdo:

• A exegese judaica (Midraxe, Targum, Rashi, Ibn Ezra).
• Exegese patrística e medieval cristã.
• A hermenêutica reformada: Lutero, Calvino e a tradição escocesa.
• Métodos modernos e pós-modernos.
• A exegese como serviço teológico e ato espiritual.

Objetivo:
Traçar a história da interpretação bíblica, capacitando o aluno a situar-se conscientemente na tradição hermenêutica reformada e acadêmica.

1. Optativa I – Língua Semítica Adicional

Opções:

• Árabe Clássico: gramática, leitura e análise de textos corânicos.
• Siríaco: escrita, gramática e textos patrísticos.
• Etiópico (Ge‘ez): leitura e gramática elementar de textos litúrgicos.

Objetivo:
Expandir o repertório linguístico e cultural do aluno, permitindo o contato com outras tradições semíticas e enriquecendo a perspectiva comparativa.

2. Seminário de Tradução e Crítica Textual

Conteúdo:

• Prática de tradução de textos poéticos e proféticos.
• Aplicação da crítica textual e seleção de variantes.
• Redação de notas críticas e aparato.
• Estudo de versões antigas (LXX, Vulgata, Peshitta).
• Tradução comentada e reflexão sobre fidelidade e estilo.

Objetivo:
Consolidar as habilidades de tradução e crítica textual, unindo rigor técnico e sensibilidade teológica.

1. Laboratório de Produção Científica e Redação do TCC

Conteúdo:

• Estrutura e metodologia da pesquisa acadêmica.
• Escrita teológica e filológica.
• Elaboração do TCC: tema, problema, hipótese e referencial teórico.
• Revisão, aparato crítico e formatação final.
• Orientação individual e seminários de acompanhamento.

Objetivo:
Orientar o aluno na redação de seu trabalho de conclusão, garantindo clareza metodológica, consistência acadêmica e originalidade teológica.

2. Colóquio e Defesa Pública Final

Conteúdo:

• Apresentação pública da monografia ou edição crítica.
• Debate e arguição pela banca examinadora.
• Discussão sobre os resultados e relevância da pesquisa.
• Colóquio integrador com professores e alunos.
• Cerimônia e síntese final da formação.

Objetivo:
Concluir o percurso acadêmico com excelência, articulando todas as áreas de conhecimento adquiridas e demonstrando domínio do campo das línguas e teologias semíticas.