Doutorado em Teologia, Providência, Dogmática e Filosofia Presbiteriana Escocesa

CURSOS DE EXTENSÕES LIVRES  DE TITULAÇÃO INSTITUCIONAL E APERFEIÇOAMENTO PROFISSIONAL

Amparados pela lei nº. 9394/96, Decreto nº. 5.154/04 e deliberação CEE 14/97.

Nossos cursos são cursos livres que têm o respaldo nos pareceres: 1º) 241 de 15/03/99 que trata dos Cursos Superiores de Teologia 2º) 296 de 10/08/99 que regulamenta o aproveitamento de estudos realizados em Seminários Maiores (Faculdades de Teologia) em cursos de licenciatura. O parecer do Conselho pleno de nº 97 de 06/04/99

O MEC só autoriza cursos de graduação e pós-graduação. Já as Secretarias Estaduais de Educação autorizam cursos técnicos profissionalizantes e do ensino médio. Cursos livres não se classificam como cursos de graduação, pós-graduação ou técnico profissionalizantes. Nossos cursos são cursos livres, de atualização/qualificação:

Os Cursos Livres, que após a Lei nº 9.394 – Diretrizes e Bases da Educação Nacional passaram a integrar a Educação Profissional, como Educação Profissional de Nível Básico, caracterizam-se pela modalidade de educação não formal de duração variável, destinada a proporcionar ao trabalhador conhecimentos que lhe permitam reprofissionalizar-se, qualificar-se e atualizar-se para o trabalho. Não há exigência de escolaridade anterior.

RECONHECIMENTO:

É um curso livre legalizado, conforme artigo 205 e 206 da Constituição Federal, Lei nº 9.394, art. 67 e 87, inciso III, o Decreto nº. 5.154/04, Parecer nº 64/2004 – CEDF e a Deliberação CEE 14/97 (Indicação CEE 14/97) Decreto Presidencial nº 5.154 e normas da Resolução CNE nº 04/99 – MEC. Citam que os cursos ditos “livres” não necessitam de prévia autorização para funcionamento nem de posterior reconhecimento do Conselho de Educação Competente.

Duração: 3 anos (6 semestres)
Área: Teologia Sistemática · Dogmática Reformada · Filosofia · História da Teologia
Título conferido: Doutor em Teologia Reformada Escocesa

 

OBJETIVO GERAL

Formar pesquisadores capazes de investigar, em nível doutoral, os fundamentos teológicos, dogmáticos, providenciais e filosóficos do presbiterianismo reformado escocês, com especial atenção à confessionalidade de Westminster, à teologia do culto, ao providencialismo histórico, e às bases filosóficas que sustentam a teologia reformada escocesa clássica, em diálogo crítico com a modernidade.

GRADE CURRICULAR

Conteúdo:
• Fundamentos bíblicos e confissionais; diferenças com o Princípio Normativo; salmodia, instrumentos, culto familiar.
Objetivo: Compreender a teologia do culto segundo a tradição escocesa.
Resultados Esperados:
• Diferenciar PRC e PNC.
• Defender a adoração regulada pela Escritura.
• Aplicar o PRC à prática de culto congregacional e doméstico.

Conteúdo:
• Cartas, Lex Rex, sermões, ceia, culto privado, consciência, graça, supralapsarianismo.
Objetivo: Examinar a contribuição pastoral, política e teológica de Rutherford.
Resultados Esperados:
• Interpretar suas cartas e sermões como espiritualidade covenanter.
• Avaliar Lex Rex na defesa do governo civil limitado.
• Relacionar suas doutrinas ao pensamento reformado posterior.

Conteúdo:
• Críticas ao Livro de Serviço inglês; defesa do presbiterianismo; tratados sobre sacramentos, expiação e pacto civil.
Objetivo: Analisar as controvérsias teológicas e eclesiásticas enfrentadas por Gillespie.
Resultados Esperados:
• Reconhecer sua defesa do governo presbiteriano.
• Explicar sua contribuição à Assembleia de Westminster.
• Aplicar sua teologia a debates litúrgicos e políticos.

Conteúdo:
• Estudo da obra Analecta e da visão providencialista escocesa.
Objetivo: Investigar a relação entre providência divina e história.
Resultados Esperados:
• Resumir a obra de Wodrow.
• Explicar a visão escocesa da providência.
• Refletir sobre a ação de Deus na história nacional e eclesial.

Conteúdo:
• Cessacionismo x continuísmo; providencialismo; filosofia escocesa contra o racionalismo iluminista.
Objetivo: Debater a relação entre providência divina, revelação e racionalismo.
Resultados Esperados:
• Diferenciar cessacionismo e continuísmo.
• Avaliar a compatibilidade entre revelação extra-bíblica e Sola Scriptura.
• Relacionar providencialismo à filosofia escocesa reformada.

Conteúdo:
• Confissão Escocesa (1560), Primeiros Livros de Disciplina, Pacto Nacional (1638), Liga Solene (1643), Confissão e Catecismos de Westminster (1646–47), Diretório de Culto, Atos Protestatários.
Objetivo: Estudar a base confessional da fé reformada escocesa.
Resultados Esperados:
• Conhecer os principais documentos confessionais.
• Reconhecer sua relevância para Igreja e Estado.
• Defender a fidelidade confessional na prática eclesial.

I. Vida e obra de Duns Scotus

  1. Introdução a Duns Escoto, a síntese escotista e seu impacto histórico.
    2. O objeto próprio do intelecto
    A introdução do debate, as diferentes escolas, a posição escotista.
    3. O objeto próprio do intelecto: a univocidade do ser
    O que é, o que não é, as implicações da visão e seus argumentos.
    4. O objeto próprio do intelecto: no homem atual
    O objeto próprio no estado decaído, implicações da visão escotista
    5. Ser finito: matéria, forma e introdução aos universais
    Doutrina do hilomorfismo na tradição escotista e introdução ao debate sobre os universais.
    6. O Ser Finito: Universais, Natureza Comum, Individuação e Essência e Existência
    A visão escotista dos universais, natureza comum, individuação e a distinção entre essência e existência.
    7. O Homem: A Pluralidade das Formas
    A Doutrina da Pluralidade das Formas e suas implicações.
    8. O homem: a alma
    A relação da alma com o corpo, as faculdades e a alma.
    9. O homem: as faculdades da alma
    O intelecto e a vontade, suas implicações.
    10. O homem: o conhecimento
    Como funciona o conhecimento, sensação, abstração.
    11. O homem: a causalidade eficiente do conhecimento
    A causalidade eficiente do conhecimento nas diferentes escolas e na escola escotista.
    12. O homem: problemas epistemológicos
    O valor do conhecimento, a intuição do singular, a natureza do conhecimento científico, o poder da evidência.
    13. O ser infinito
    O conceito de ser infinito, argumentos a priori e a posteriori para Deus.
    14. Ser infinito: Argumento a favor de Deus
    Argumento de Escoto a favor de Deus e comparação com os outros argumentos.
    15. Ser infinito: Intelecto, vontade e infinito em Deus
    Intelecto, vontade e infinito de Deus, conforme demonstrado por Escoto.
    16. Ser infinito: Deus e a criação
    Relação de Deus com sua criação e o universo.
    17. Moralidade: A vontade divina
    A doutrina escotista da liberdade de Deus, os fundamentos da ordem moral, atos morais indiferentes.
    18. O Dever e a lei
    Lei natural, lei positiva e confirmatória.
    19. O escotismo no passado e o escotismo hoje
    Análise da influência de Escoto no passado e sua influência hoje.

II.Filosofia escocesa: uma breve história

  1. Antes do iluminismo escocês
  2. O período de iluminação
  3. Depois do Iluminismo

III. Filosofia pré-iluminista na Escócia

  1. Filosofia pré-iluminista de James Dalrymple, 1º Visconde de Stair (1619-1695) antes das Universidades
    2. As antigas universidades da Escócia
    3. A lógica medieval
    4. O Calvinismo e a Reforma

IV. A Era do Iluminismo do século XVIII

  1. O início da era do Iluminismo do século XVIII
    2. A era do século XVIII no Iluminismo na Escócia
    3. A Escola do Senso Comum
    4. O surgimento da ciência social

VI. Filosofia escocesa no exterior

  1. Filosofia escocesa na Europa
    2. Filosofia escocesa na América do Norte
    3. Filosofia escocesa na Ásia
    4. Filosofia escocesa na Austrália

VII. UM CASO ÚTIL DE CONSCIÊNCIA, DISCUTIDO E RESOLVIDO DE FORMA ERUDITA E PRECISA

SEÇÃO I: QUE AINDA EXISTE UM PARTIDO MALIGNO NO REINO.
SEÇÃO II: QUE AS ATUAIS RESOLUÇÕES PÚBLICAS, EXPRESSAS NA RESPOSTA DA COMISSÃO À PERGUNTA DO PARLAMENTO E NA LEI DA IMPOSIÇÃO, NÃO EXCLUEM ESSE PARTIDO.
SEÇÃO III: QUE O EMPREGO E A ASSOCIAÇÃO COM O PARTIDO MALIGNO, DE ACORDO COM O QUE ESTÁ CONTIDO NAS RESOLUÇÕES PÚBLICAS, É PECAMINOSO E ILEGAL,
SEÇÃO IV: QUE NÃO É LÍCITO QUE OS SÚDITOS BEM AFETADOS CONCORRAM PARA TAL ENVOLVIMENTO NA GUERRA E SE ASSOCIEM AO PARTIDO MALIGNO.
SEÇÃO V: ESCRITURAS QUE MOSTRAM O PECADO E O PERIGO DE NOS JUNTARMOS A HOMENS MAUS E ÍMPIOS.


VIII. Terapêutica Sacra: Mostrando brevemente o método de cura das doenças da Consciência, no que diz respeito à Regeneração - David Dickson

Livro I
Livro II
Livro III